Участие израильских «коммандос» в боях на Украине: не израильтяне, не «коммандос», не участие

Еврейская карта – исключительно удобная, и ее принялись разыгрывать в качестве козырной с самого начала украинского конфликта обе стороны.

Спрос на жида

Противники Майдана пытались обличить его организаторов и участников как фашистов, бандеровцев и обязательно – антисемитов. Видимо, чтобы было кому опасаться не только их мрачного идеологически-генетического прошлого, но и возможного в случае победы будущего.

Но примеры набирали все-таки из прошлого.
Вызывало, конечно, вопросы, почему расправы над евреями в годы войны — украинцев вообще, украинских националистов в частности и бандеровцев в особенности — вспомнились именно в связи с Майданом и свержением Януковича, а раньше эти известные факты – как в советское время, так и в постсоветское, как российскими СМИ, так и украинскими — замалчивались так же рьяно, как теперь выпячивались. Но – это у тех, кто вообще задается  вопросами, а не кушает, что дают, в готовом виде.

Возникала также некоторая неловкость от того, что все публичные антисемитские эксцессы случались как раз в антимайданной Юго-Восточной Украине – в Симферополе, Запорожье, Донецке, Одессе, Николаеве, а в бандеровской вотчине, Западной Украине, — ни одного. Это как-то опровергало внушаемую СМИ формулу «майданутые  = бандеровцы = фашисты = антисемиты». Я даже шутливый пост написал «Бандеровцы захватили Новороссию». Мол, раз весь украинский антисемитизм – от них, а антисемитские выходки – на Юго-Востоке, значит, все бандеровцы уже там, а не на Западе, иначе бы они антисемитничали у себя дома.

С другой стороны, представители Майдана и затем новой украинской власти всячески выпячивали свою лояльность по отношению к евреям, что выглядело так же смешно и нарочито. Ибо сказать, что на Украине нет антисемитизма, антисемитских традиций, некого стихийного юдофобского энтузиазма, было бы, конечно, политкорректно, но абсолютно неверно.

Однако революции здесь ни при чем. И участие, а равно неучастие в них евреев никак не влияют на уровень антисемитизма на Украине (да и в России по поводу Украины), потому что дело в нем, а не в них.

Для антисемитских настроений не нужны поводы, как и сами евреи. Понятно, что на Майдане были евреи (как были они и среди противников Майдана), потому что – вы не поверите! – они тоже люди, и у них, кроме национальной принадлежности, есть свои убеждения, эмоции, интересы и задвиги.

По этой причине спекуляции по поводу еврейского участия в украинских событиях меня не очень волнуют – обычное дело, случай, многократно описанный в литературе, точнее и лаконичнее всего Губерманом – еще по поводу русских революций начала и конца и прошлого века: «…Вот как может воробей изнасиловать слониху».

Туфта шестой минуты

А вот по поводу участия в украинских событиях израильтян – вопрос более простой и менее безобидный. На идише это называется «фойлэ штык», что на русский сленг 90-х можно перевести как «поганка». Или, выражаясь юридическим языком, — использование чужого бренда в корыстных целях, пиарный контрафакт.

Большинство известных мне случаев участия израильтян в украинской конфронтации следует квалифицировать именно так.

Наиболее показательный пример — чрезвычайное паблисити «еврейской сотни Майдана», точнее ее командира, Натана Хазина, из которого она вся, скорее всего, и состояла, если вообще была.

По всей вероятности, слухи об участии израильтян, в частности, израильских военных в силовом противостоянии на Майдане возникли без него. Они возникают при всех заварухах, не только на Украине. Так, и русские нацисты муссировали фальшивку об участии в штурме российского Белого дома во время попытки путча осенью 1993 года в Москве «боевиков Бейтара». То есть – традиционная туфта. А Хазин уже персонифицировал эти слухи, выставив себя в качестве ожившего мифа – стал раздавать интервью, сначала, скрывая имя и, вроде, даже лицо. А потом открыл личико, как Гюльчатай, по настоянию Петрух-журналистов.

Я с ним не знаком, видел только в интервью на украинском телеканале «Эспресо ТВ», в программе «Пидсумки» Миколы Вересня. Там он выдавал себя за офицера израильского спецназа, в прошлом израильтянина, живущего уже много лет на Украине. На вопрос ведущего, сколько он там был, Хазин очень тихо и смущенно ответил: «Два года». Было это где-то на 6-й минуте получасового интервью – и остальное можно было смотреть только смеха ради.

Человек, два года проживший в Израиле, не попал бы в спецназ. А если «два года» относилось к его пребыванию в израильской армии, то и тогда он не успел бы стать не только офицером спецназа, но и бойцом спецподразделения. Курс подготовки там от девяти месяцев до полутора лет. Никто бы не стал принимать туда солдата, который должен служить меньше обычного срока срочной службы – трех лет, а офицерские курсы предполагают еще и по меньшей мере год сверхсрочной.

Так что тихо произнесенные Хазиным «два года» переводят в туфту все его рассказы о своем богатом боевом прошлом.

Перед нами скорее всего чистый «швыцер», или по-русски – понтило. Судя по тому, что он себя отрекомендовал в том интервью еще и раввином, — «швыцер» настоящий.

Помоганцы-самозванцы

Другой нашумевший случай израильского участия в боевых действиях – «Батальон Алия», якобы мобилизованный на помощь ополченцам самопровозглашенных новоросских республик.

«Батальон Алия», возникший в начале 2000-х, — инициатива  репатриантов из бывшего СССР с военным и милицейским прошлым сформировать подразделение резервистов израильской армии или полиции – история из того же разряда большого «швыца» и мелкой аферы.

Я был одним из первых, кто писал об этой инициативе, опубликовал большой репортаж в журнале «Коммерсант-Власть», — она казалась своевременной (шла Вторая интифада) и искренней.

Но опыт не удался. Израильские армия и полиция не стали создавать отдельное подразделение из «русских» ветеранов, а один из организаторов и командир батальона, Роман Ратнер, превратил саму эту идею в хороший (для него лично) частный бизнес. Сам он оказался не майором спецназа ВДВ, ветераном Афгана, а ефрейтором пехоты, воевавшим, похоже, только в собственных рассказах. Зато преуспел по линии фандрайзинга и продажи самого себя. Батальон со скандалами, внутренними разборками и публичной руганью в СМИ и судах прекратил свое существование.

Но возродился, аки Венера, в мутной пене вокруг украинских событий.  Ратнер, которого давно никто не видел в Израиле, появился на экранах российского телевидения. А другой одиозный персонаж, ставший внезапно популярным героем российских телевизионных ток-шоу, – «израильский политолог» Авигдор Эскин – принялся грозить немереной силой израильского добровольческого батальона украинским карателям – ужо им теперь.

Авигдор Эскин – такой же израильский политолог, как Натан Хазин офицер израильского спецназа, а Роман Ратнер – израильский комбат. И те сами себя так назвали, и он.

В Израиле в политических кругах он известен меньше, чем следователям полиции. На родине у него устойчивая репутация провокатора и скандалиста, не брезгующего ради паблисити и заработка ничем – от рассылки с помощью спама подстрекательских воззваний до установки подслушивающих жучков у одного русского миллиардера по заказу другого. Но в обстановке околоукраинского бедлама он пригодился в роли соловья на бесптичье, и зрители российского телевидения могут воспринимать его рассуждения о методах борьбы с фашизмом как израильскую точку зрения на события в бывшем СССР, так же, как, наверное, бойцы Майдана принимали, возможно, дилетантские советы Хазина за израильскую военную науку.

Большой беды в том нет. Как говорят на Украине, «Бачылы очи, шо купувалы». Жаль, конечно, что по этим, в сущности, частным случаям сугубо частного бизнеса и самопиара людей, имеющих к Израилю весьма опосредованное отношение, будет складываться впечатление о моей стране. Но с другой стороны, и в моей стране, и в моем народе есть всякие экземпляры – грех отнекиваться.

Нет, и не может быть

Нельзя сказать (или по крайней мере теоретически исключать), что на Украине и даже в военных действиях, ведущихся там, участвуют другие, менее одиозные израильтяне.  В том числе те, кто оказались в зоне конфликта из искренних побуждений. Берусь утверждать, что это люди особого свойства, чтобы не сказать – маргиналы.

Среди израильтян – выходцев из бывшего СССР, конкретно – с Украины, есть немало людей, остающихся ментально на прежней родине даже после переселения на историческую. Кто-то из них, возможно, отправился на Украину по зову сердца. Есть, возможно, и те, кто ищет на свою голову (назову это так) приключений. Любая локальная войнушка привлекает отчаянных сорвиголов. Были израильтяне и на войне в бывшей Югославии. Почему же им не быть на Украине?

Чего не может быть – настоящих израильских военных, даже отставных. Хотя в качестве, если не наемников, то военных инструкторов, их много в разных огнеопасных точках: израильские солдаты – товар повышенного спроса.

Их не может быть на Украине, потому что всякий израильтянин, прочно связанный с армией, хотя бы в прошлом, не рискнет оказаться после возвращения на родине под судом. Законодательно израильские офицеры запаса не могут применять полученные в армии знания и навыки без разрешения соответствующих структур в том же Министерстве обороны. А такого разрешения на участие в украинской – фактически росссийско-украинской – войне не может быть в принципе.  Позиция Израиля – абсолютное невмешательство в этот конфликт.

Потому любые возможные участники боевых действий там с израильским гражданством делятся на три категории: маргиналы, авантюристы и самозванцы.

Так что нечего удивляться, что самые известные примеры израильтян на украинской войне вывели на свет таких экстравагантных персонажей. Других нет и быть не может.

Публикация: «Лехаим», октябрь 2014